Yoga

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SVADHAYA (研讀聖典、自我反省)
自我約束 : 自學
 

正位
我們每個人生來都有一本書, 裡面有無窮的智慧、故事、啟發和情感。這本書是我們自己的意識。如果我們選擇了一條道路去真正研究自我，我們會對自己的發現永遠不會感到厭倦。與其試圖獲取過多的資訊，不如把注意力放在內在。在你的意識中有一些你尚未涉足的小宇宙，它們比任何藝術品都更美，比你最喜歡的驚險小說更神秘，比所有塵世的創造物更壯麗。然而，「安靜」是到達這些遠景所需要的。通過放棄外在刺激，你可以進入真正的刺激—你的內心和外在世界。

逆位
你是誰? 這可能聽起來是一個唐突的問題，但這是一個你應該每天問自己的問題。當我們不問自己是誰的時候，我們就會按照別人對我們的看法來看待自己。事實上，這並不是「你」真正的個性—那只是暫時的、不斷變化的表像, 讓你用來與外在世界互動。這是一個更深入瞭解自我本質的時刻。這個自我超越了人格測試，甚至是 Doshas（生命能量）。這個自我是無限的靈魂，它存在於經歷、身體、性格甚至一生之中。
通過做一些讓你忘記你是誰的事情, 來重新接觸這個根深蒂固的自我。冥想，跳舞，念誦咒語，抽時間沉浸在大自然中，超越思想。當你與你的靈魂重聚時，你會認知到你的本性迅速轉變並確定你的真相。

延伸閱讀

Svādhyāya是梵文複合詞，由svā（स्वा）+adhyāya（अध्याSan）組成。 Adhyāya的意思是“一堂課，一堂課，一章；閱讀”。Svā的意思是“自己的，自己的，自己的，人類的靈魂”。因此，Svādhyāya的字面意思是“一個人自己讀書，上課”。

Svādhyāya也是由svā（स्वा）+dhyāya（ध्याय）組成的梵語複合詞。 Dhyāya的意思是“冥想”。Adhyāya和Dhyāya的根源是“ Dhyai”（ध्यै），意思是“沉思，沉思，思考”。因此，“Svādhyāya”一詞也意味著“對自己的沉思，沉思，反思”，或僅僅“對自己的學習進行研究”。

術語Svadhyaya具有其他含義。在《魯蒂語》中，它指的是自我背誦的吠陀經的歷史慣例，以確保其經口口相傳而無需背誦地被記憶並忠實地傳播給下一代。在印度教的各種流派中，特別是在瑜伽中，Svadhyaya 也是一種善良的行為。作為一種美德，它意味著“研究自我”，“自我反思”，“內省，觀察自我”。

維基百科:
https://zh.wikipedia.org/wiki/Svādhyāya

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DHARANA - 禪定
瑜伽的八個階段 : 保持專注

正位
現在是時候把你的注意力集中在一個目標上，去經歷因專注而帶來的轉變。一個想法的產生過程需要深刻的承諾來引導它走向生活。通過專注的承諾，你將能夠加深你對目標的理解，並從其核心出發，實現它。這是你對一切與你的 Dharma「法」無關的事情說不的時候。練習禪定，專注於你來到這個地球上要做的事情。

逆位
你最近一直埋頭苦幹，完全專注於你的工作。雖然你可以從沉浸中獲得深刻的洞察力，但你也必須記住環顧四周，看看生活還能提供什麼。專注需要靈感。從現有工作中抽出一些時間，將精力集中在真正的大工作上，充分體現您的最大經驗。

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Dhāraṇā 是深度集中冥想的第一步，在這個過程中，所關注的對象保持在頭腦中，而意識卻沒有動搖。Dhāraṇā,，禪定 (Dhyāna) 和薩摩地 (Samādhi)（他們的“整合”構成薩瑪山）之間的區別在於，在前者中，冥想的對象，神秘主義者和冥想的行為本身是分開的。也就是說，神秘主義者或神秘主義者的元意識是意識在物體上進行冥想（即，冥想的行為），以及專注於物體上的自己的自我。隨著觀察者變得更加先進，居住在禪定的後續階段，冥想行為的意識消失了，只有（存在/存在的）意識和專注的對象（在思想中）登記下來。在薩瑪迪 ( Samādhi ) 的最後階段，自我意識也消散了，而先知與對象合而為一。通常，專注的對像是上帝或自我，被視為上帝的一種表達。

維基百科:
https://zh.wikipedia.org/wiki/Dhāraṇā

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PRATYAHARA (知覺的抽離)
瑜伽的八個階段 : 感覺的控制

正位
最近，你放下了生活中的一些干擾，一切都升級了。你已經意識到，對事物、食物、興奮劑或人的執著只會讓你對物質世界產生依賴——真相在於放棄所有不是你的東西。每天喝咖啡，吃巧克力，沉迷於社交媒體，對購物的需求——這些曾經是你身份的一部分，但現在已經消失了。現在是深入研究 Pratyahara 的時候和放棄任何連結，即使是那些不太明顯的。繼續冥想，它會立即把你吸引到 Pratyahara，並闡明你所持的是什麼。只有從這裡，你才能傾聽內在的真相並採取相應的行動。

逆位
這是一個讓自己回歸自我的時候，放下過去讓你感覺良好的支撐 : 巧克力、咖啡、社交媒體或電視節目。Pratyahara 翻譯為「將自己從滋養感官的事物中抽離」。通過釋放對感官干擾的依賴，我們離自我實現更近了一步，最終達到內心的平靜。你一直抓著什麼來分散注意力?也許是食  物，或者是物質財富，或者是你周圍的人。放下所有這些，這樣你才能意識到你是誰。

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詞源
Pratyahara 衍生自兩個梵語：prati 和 ahara，ahara 代表食物或帶入我們體內的任何事物，以及 prati 介詞，表示遠離或反對。他們在一起的意思是「斷然擺脫了原原」，或者僅僅是攝食。

維基百科:
https://en.wikipedia.org/wiki/Pratyahara
 

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PRANAYAMA
瑜伽的八個階段 : 控制呼吸

正位
你吸入了生命的美麗、歡樂和壯麗，並呼出了生命的毒性、停滯和遲鈍。現在是時候使用 Prana，能量，你已經向著你的真相生活得更深了。有了這種對呼吸的控制，你就可以控制你的生活，那麼你希望它去哪裡呢? 如果你想要更多的休息、寧靜和奢侈，放慢呼吸。如果你想要更多的能量，速度，而  rajas 在你的生活中，呼吸得更快。通過調息，控制呼吸，你可以決定你想要的感覺和時間。
開始學習各種調息練習，如交替鼻孔呼吸和火的呼吸。在你的生活中利 用它來吸引你的方向。

逆位
呼吸。吸氣 ; 一, 二 , 三。暫停。呼氣，一，二，三。停。重複讀六遍再繼續閱讀。只是這個練習將會改變你在這副牌上的其他經驗。
我們如何呼吸就是如何生活。你的呼吸是否很快、短促、急促? 你的生活也有類似的品質嗎? 當我們的呼吸沒有遵守宗教習俗時，我們的生活也沒有遵循。生命本來是應該被珍惜，被吸入，被吞噬。當事情似乎發展得太快而無法用言語表達時，回到你的呼吸上來。特別是當你覺得你不能再多花 30秒來呼吸的時候。那是你最需要它的時候。時間是你的感知，你決定它的移動速度。

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呼吸法是瑜伽中控制呼吸的方法。在現代瑜伽運動中，它包括使呼吸與體式之間的運動同步，但它本身也是一種獨特的呼吸運動，通常在體式後進行。在《 Bhagavad Gita》和《 Patanjali的瑜伽經》等文本中，以及後來在《 Hatha瑜伽》文本中，這意味著完全停止呼吸。

維基百科:
https://en.wikipedia.org/wiki/Pranayama

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ASANA - 體位 (瑜伽)
瑜伽的八個階段 : 靜坐的身體練習

正位
你的身體掌握著你進化的鑰匙——但它只是第一個關口。體式 (Asana)，瑜伽的身體姿勢，你一直在練習，一直在為真正的體式做準備——與真理靜坐。這些形狀和動作已經清除了束縛你的自我的蜘蛛網，為你思想森林 的寂靜創造了空間。你是那些意識到體式的真正意圖的人之一，而為別人看到這種身體練習鋪平道路的人，實際上只是一種與自己面對面的方式。繼續培養你的修行，並更深地進入它的核心目的——為了精神的進化而在體內流動能量。

逆位
是時候把它帶到你的墊子上了。頭腦已經被控制太久了，它將永遠不再回應你靈魂的召喚。要與靈魂對話，你必須與它的「家」- 身體對話。解決方案不會超出「你」之外, 他們就在你住的這個宮殿裡。通過運動和呼吸，你在吸氣和呼氣之中創造空間來發現你的真相。心靈會給你講故事，直到時間的盡頭，身體卻不能。如果你已經有一段時間沒有做體式、瑜伽練習了，考慮一下這是來自靈魂的一個請求，提醒你回歸自己。

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在瑜伽中，體位（梵語：आसन，Āsana，英語：Asana，/ˈɑːsənə/），又譯為體位法，指的是在練習瑜伽時，身體保持在特定位置後形成的姿勢。

除了宗教上的目的外，練習瑜伽體位常被認為可以增進健康，或是做為體能鍛煉之用。

維基百科:
https://zh.wikipedia.org/wiki/體位_(瑜伽)

體式是一種身體姿勢，最初仍然是坐著冥想姿勢的總稱，[1]之後在哈他瑜伽和現代瑜伽中作為運動進行擴展，擴展到任何類型的姿勢或姿勢，增加了斜躺，站立，倒立，扭曲和平衡姿勢。 Patanjali的瑜伽經將“ asana”定義為“ [穩定而舒適的姿勢”。Patanjali提到可以長時間坐著的能力是他系統的八個分支之一。體式也被稱為瑜伽姿勢或英語中的瑜伽姿勢。

維基百科:
https://en.wikipedia.org/wiki/Asana
 

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TAPAS (苦行)
精進 : 自律

正位
你能走到今天是因為你的自律 - Tapas，這將繼續帶你到你需要去的地方。雖然「自律」這個詞聽起來很沉重，但它實際上是致力於成為最高的自我。下一個進化將需要你內在力量的精煉。你正在經歷一個深刻的轉變; 走出你的舒適區，獲得力量，克服恐懼。現在是時候問自己一些重要的問題了。我做過哪些實踐? 我還需要承諾哪些實踐? 我的日常生活對我有用嗎? 我該如何改進它? 我需要在我的生活中設定哪些規範來令我的真相同步? 我是在以對待朋友或孩子的方式來對待自己嗎?

逆位
人與動物的區別在於 Tapas - 紀律 。雖然我們有獸性的衝動，但我們可以訓練我們的思想超越它們，為我們自己和周遭的人帶來更大的好處。紀律對不同的 Dosha 在不同的時間有不同的意義。對 Vatas 來說，紀律意味著完成手頭的任務，看到他們的願景去完成。對 Pittas 來說，紀律意味著在需要的時候通過休息來尊重身心。對 Kaphas 來說，自律意味著致力於一項運動和健康養生，這讓他們感到啟發。問問你自己，我在什麼地方需要更多的自律? 我是否看到自己在完成使命? 或是開始新項目之前先完成了重要的項目? 對自己的挑戰是太多還是太少?我是否每天都展現自我、身體和自愛的鍛鍊中?

延伸閱讀

苦行（梵語：तपस्，轉寫：Tapas）是印度各宗教所修行的一種方法，印度教中人們通過苦行獲得神靈的祝福，或得到解脫。通過各種超越自然、超越自我的修行，來達到目的。佛教中，佛陀在成佛之前曾修苦行，「日食一麻一麥」（一天只吃單一的帶著穀殼的麻米，和麥子，而不再吃別的東西），沒有獲得成就，且幾乎餓亡，故佛教並不讚成苦行，而主張「行中道」，但佛教因人設教，也允許根機合適者修苦行，稱爲「頭陀僧」（苦行僧）；如藏密噶舉派密勒日巴，在獲得了法的真諦以後，來到了人跡罕至的山洞、山崖上苦行，以遠離八風、五毒的干擾，獲得了大成就

維基百科 : 
https://en.wikipedia.org/wiki/Santosha

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NIYAMAS - 勸制
瑜伽的八個階段:個人遵守的法則

正位
你正在開始收穫你所做的內在轉換工作的回報。這只是一個終身的個人宗教信條的開端。在這一刻調整到你的靈魂需要什麼。你的身體和心靈中的「毒素」是否有需要純潔 (sauca)、淨化? 你對你所得到的祝福是否感到滿足 (santosa) ? 你在使用你的苦行 (Tapas)，自律的能量，帶你走向你的「法」，神聖的目的嗎? 堅持研讀聖典、自我反省。當你打開通往你真正靈魂的道路時，你總會發現更多。每天給自己留點額外的時間來練習 isvara pranidhana (安住於至上、虔誠奉獻 -- 臣服於神)，這是一種精神上的慶祝和沉思。

逆位
這是「轉入內在」的時間。你問題的答案就在你自己心裡。通過轉向內在和做內在的工作，你周圍的一切都將改變。你是否通過體式 (瑜伽姿勢) 和調息 (控制呼吸)，在你的身體和頭腦中練習深蹲、純淨? 你的腦海中是否存有有害的想法? 是時候向 santosa (聖托薩) 前進了，滿足，並意識到你所經歷的每一次奮鬥都是有目的的。用你的苦行 (Tapas)，自律的能量，超越限制你的信念和拖延，開始你真正的 svadhyaya (自我研習)。當你讓自己成為你的研究項目時，你會體驗到 isvara pranidhana (安住於至上、虔誠奉獻 -- 臣服於神)，精神上的慶典。

延伸閱讀

尼亞馬（Niyamas，梵語：नियम）是積極的職責或遵從。在印度的傳統中，尤其是瑜伽，尼瑪亞及其補充品亞瑪斯，被推薦為健康生活，精神啟蒙和自由生存狀態的活動和習慣。根據印度教的語境，它具有多種含義。在佛教中，該術語擴展到自然界的確定，就像佛教尼瑪法中一樣。

維基百科:
https://en.wikipedia.org/wiki/Niyama

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YAMAS -  亞馬斯 ( 自律 )
 瑜伽的八個階段 : 普世道德

正位
你的善良、憐憫和慷慨散發在周圍你。Ahimas，慈悲，你對所有生物的表現不會被忽視。只有誠實才能從你的嘴裡流出，你說的都是充滿真理的話，satya。因為你的有強大的「禁慾、自我控制」意識, 你在「不偷盜」中顯示榮耀。 你專注於真正重要的事情，放棄過多的財產，練習放鬆，或非佔有欲。不斷擺脫所有對你無益的東西, 去達至最高的自我。

逆位
在一個有如此多的人和事的世界裡，很難分辨出我們的道德指南針在哪裡。也許你正在經歷這樣一段時間，你不知道什麼是對的，什麼是錯的。你在質疑你的價值觀，並意識到不是所有的人都像你一樣正直。思考什麼對你來說是重要的，寫下你的核心價值觀。瑜伽的雅瑪 (yamas)，道德，是 ahimsa (對所有生物的同情)，satya (對真理的承諾)，asteya (不偷
竊) ，brahmacharya (控制感覺)，和 aparigraha (放棄囤積的欲望)。什麼是你的嗎?

延伸閱讀

Yamas 亞馬斯（梵語：यम）及其互補詞尼亞馬斯（Niyamas）代表印度教和瑜伽運動中的一系列“正確生活”或道德準則。意思是“控制”或“控制”。這些是對吠陀的適當行為的限制。它們是道德命令，誡命，規則或目標的一種形式。亞馬斯人是自我約束的“不做這些”清單，通常代表影響一個人與他人和自我的關係的承諾。互補的 Niyamas 代表“遵守這些條件”的清單，Yamas 和 Niyamas共同是生活良好的個人義務。

里格維達（Rigveda）中最早提到過亞馬斯（Yigveda），並從亞當斯的各種傳統中探討了五十多種印度教教義。 Patañjali 在他的 Yoga Sūtras中列出了五種山峰。在許多印度教經文中，十種亞瑪都被編為“束縛”，其中包括第3.313節的Yajnavalkya Smriti，Śāṇḍilya 和 VārāhaUpanishads，Svātmārāma 的 Hatha Yoga Pradipika，和 Tirumular的Tirumantiram。

最常被提及的 Yamas 亞馬斯是Ahimsa（非暴力），Satya（非虛假，真實），Asteya（非偷竊），Mitahara（食物過量，食物適度），Kṣamā（不痛苦，寬恕）和Dayā（非偏見，同情心）。[2]亞馬人的適用範圍很廣，包括在自己的行動，言語和思想上的自我約束。

維基百科:
https://en.wikipedia.org/wiki/Yamas

Chakras

脈輪

SAHASRARA - 頂輪

正位
你可能已經注意到直覺的創造性智慧的急流通過你通靈，照亮你的每一 個細胞。這就是所謂的「下載」，它是來自神的資訊，被選擇來找你，因為 你有潛力在這個星球上誕生它。這些下載發生在頂輪打開時，可能只有幾秒鐘，但足以照亮一條你永遠不知道可能性的道路。找出是什麼把你帶到這些通靈狀態，並盡可能多地把你帶到那裡。無論是通過冥想，在大自然中漫步，唱歌，還是寫作，心智的缺失讓神聖的天才得以存在。那些直覺的提示選擇了你——現在是時候讓它們重生了。

逆位
你是否曾感到迷失和創意受阻，就好像其他人都知道他們在做些什麼，但你卻無法決定下一步該做什麼? 這是因為你的頂輪被阻塞了。你必須意識到，你總是被宇宙能量所利用——正是你自由的思想常常超越了這種與生俱來的智慧，讓你看不到自己。宇宙通過沙礫向你傳遞資訊，而這些沙礫後來會變成大石頭。是時候讓你回歸你的宇宙了。暫時遠離社交媒體並保持沉默。關注你所做的一切，放棄所有不必要的財產、信仰和人際關係。學習你的祖先，從你的錯誤中學習。追隨你的好奇心，對未來充滿信心。這將為回到神的道路。

延伸閱讀

Sahasrara（梵語：सहस्रार，IAST：Sahasrāra，英語：“千瓣”，有許多其他名稱和拼寫）或頂輪在某些密宗瑜伽傳統中被認為是第七主要脈輪。

維基百科:
https://en.wikipedia.org/wiki/Sahasrara

Chakras

脈輪

AJNA - 三眼輪

正位
最近你一直在使用你的第六感——你的直覺動力，第三眼——它在正確的方向上引導你。你的第三眼所看到的遠遠超過你的兩隻眼睛和你的思維的局限，你只能夢想什麼是已知的。
你的直覺在低語中、在想像中、在感覺中與你對話。
找到你的第三眼的語言，繼續跟隨它的直覺，就像你一直做的那樣。你越意識到這一點，對話就越容易。你的第三隻眼正帶著你踏上你的靈魂在這個星球上要完成的旅程。你來這裡生活，愛和學習。只要你用第三眼看世界，你就會超越所有的限制，發現自己是無限的。相信你的直覺繼續前進。當你採取行動的時候，這條路將繼續照亮。

逆位
你是否發現自己處於前所未有的消極情況中? 這是因為你的第三眼被擋住了。你的第三眼是你的直覺自我，它不斷地引導你朝向你的佛性——然而，你必須知道它的語言才能傾聽。在做決定之前，調整你的身體。它在告訴你什麼? 你的直覺是什麼? 在你思考之前，你的身體在說什麼? 注意身體上的暗示——你覺得沉重還是膨脹? 它帶來的是恐懼還是對未知的恐懼? 在你的情況下，你會告訴你的朋友什麼?
在向別人尋求建議之前，先調整你身體的智慧來增強你的第三眼的視力。

延伸閱讀

Ajna 或 Agya (梵語：आज्ञा，IAST：Ājñā，IPA：[aːɟɲaː]）或 Brow 或第三隻眼脈輪，根據印度教傳統，是人體中第六個主要脈輪。它是大腦的一部分，可以像肌肉一樣通過冥想，瑜伽和其他精神練習[5] [6]變得更強大。在印度教傳統中，它表示潛意識，即與婆羅門的直接聯繫。一個人的兩隻眼睛看到了現實世界，而第三隻眼睛則被認為可以揭示關於未來的見識。

維基百科:
https://en.wikipedia.org/wiki/Ajna